Chương 1337 bên trên kiệu hoa
Tự cuối nhà Thanh thẳng đến dân quốc kết thúc, chúng ta Hoa Hạ xã hội vẫn luôn là thuộc về một loại rất mâu thuẫn, cũng rất trạng thái kỳ diệu trong.
Bởi vì công nghiệp lạc hậu đưa đến quốc nạn, dân tộc tự tin ngày càng suy vi, rất khó lại xác thực tin chúng ta năm ngàn năm văn hóa truyền thừa là có giá trị, có người thậm chí cực đoan đến toàn bộ phủ định chúng ta hết thảy.
Nhưng ở sinh hoạt hàng ngày cùng cuộc sống tục lệ phương diện, mọi người lại đối với truyền thống cùng thói quen có nhất định cố chấp kiên trì, nếu không liền sẽ trở nên không biết làm thế nào.
Nói tóm lại, chính là tân triều đã lên, cũ tập đã lui, cũ mới giao thế, trộn lẫn lẫn nhau dung. Cho nên ở dân quốc mấy mươi năm chân thực hoàn cảnh xã hội hạ, dám vì thiên hạ trước, toàn bộ tây hóa người, cùng cam chịu thua kém người ta, vẫn không biến dạng kiên trì truyền thống người đều vì số ít.
Đây chính là xã hội tâm lý chỗ huyển diệu.
Như vậy cụ thể bắn ra đến chuyện lớn trong đờ: một trong hôn lễ nghỉ thức bên trên kỳ thực cũng là như thế này —— quá tân triều, không dám nếm thử. Quá lạc hậu, lại sợ người chuyện tiếu lâm.
Vì vậy, cũng mới cũng cũ, không mới không cũ cũ mới kết hợp hôn lễ hình thức liền ứng vận sinh ra.
Loại này cũ mới kết hợp hôn lễ hình thức cho dù là danh lưu cũng không thể ngoại lệ.
Đừng xem năm đó danh viện các tiểu thư quay đầu theo đuổi kiểu tây phương lối sống, có thật nhiều người kết hôn cũng mặc vào tân triều màu trắng áo cưới.
Bất quá, giống như người Nhật đến nay không cách nào hoàn toàn buông tha cho đền thờ hôn lễ vậy, các nàng đối "Mũ phượng khăn quàng vai" cũng vẫn có loại giấu ở trong xương chấp niệm.
Liền như quá khứ kinh thành nhà giàu nhất Mã gia Tôn thiếu gia cùng bắc Bình thị trưởng thiên kim hôn lễ.
Mặc dù là ở kinh thành quán ăn đại yến khách khứa, áp dụng cũng là kiểu tây phương hôn lễ.
Nhưng ngồi xe hơi mặc áo cưới cô dâu ở kinh thành quán ăn hoàn thành nghỉ thức về sau, vẫn Vậy thoát khỏi trắng noãn áo cưới, thay đỏ rực truyền thống cát phục, đắp lên khăn cô dâu.
Cũng ở lúc ấy kinh thành gần như toàn bộ người có mặt mũi chứng. kiến hạ, bị kiệu tám người khiêng trước mặt mọi người khiêng đi, từ kinh thành quán ăn lên đường, cổ nhạc trỗi lên, rêu rao khắp nơi bị mang tới Mã gia vườn hoa.
Lại tỷ như danh môn khuê tú Lâm Huy Nhân, nàng ở gả cho Lương Tư Thành thời điểm, cho dù thân ở xứ lạ, cũng kiên trì phải mặc Hoa Hạ truyền thống trang phục xuất giá.
Khăn quàng vai có thể tỉnh lược, nhưng mũ phượng nhất định phải có!
Lâm Huy Nhân nghĩ tới nghĩ lui, ngoại quốc không có điều kiện, liền tự mình động thủ thiết kế đi.
Mặc dù cuối cùng mũ phượng thành phẩm đã sớm không có cổ đại mũ phượng nửa phần "Cái bóng" lại phối hợp Lương Tư Thành kiểu tây phương lễ phục, thành niên đại đó đặc biệt nhất, nhất văn nhã Hoa Hạ kết hôn lễ phục một trong.
Cho nên nói, kỳ thực sớm từ dân quốc bắt đầu, chúng ta liền học được nhân lúc độ thế lễ tiết biến thông.
Cái gọi là truyền thống kiểu Trung Quốc hôn lễ trải qua cùng văn hóa phương Tây va chạm, giống như các triều đại phong tục biến cách, cũng từ dân quốc bắt đầu, liền dần dần biên thành một loại khác mặt mũi.
Hoa Hạ cô dâu mũ phượng khăn quàng vai cho dù phối hợp dương phái chú rể kiểu tây phương lễ phục cũng không hề không ổn.
Thậm chí tình huống như vậy đặt ở đương kim Hoa Hạ xã hội cũng vậy.
Ơ nước ta cải cách mở ra niên đại trong, đối ngoại cửa ngõ ồ ạt mở ra sau.
Kỳ thực thập niên tám mươi trung kỳ người tuổi trẻ ở văn hóa tâm tính bên trên, trình độ nào đó cũng cùng dân quốc thời kỳ đám người tương đương tương tự.
Cụ thể đến kết hôn nghi thức trong, mọi người đã cảm thấy bắt đầu từ giản hóa phồn, khôi phục truyền thống giảng cứu quá trình.
Thường thường kinh thành cô dâu đã phải mặc áo cưới đập một trương tân hôn chụp chung, kết hôn thời điểm cũng vẫn muốn xuyên quần áo màu đỏ yến khách.
Xem xét lại chú rể thì phải lỏng hiện rất nhiều, thường thường chỉ cần mặc đồ Tây, từ đầu xuyên qua đuôi là đủ.
Về phần Ninh Vệ Dân cùng Matsuzaka Keiko vào hôm nay hôn lễ, cũng không khác mấy là như thế này.
Vì không hiện mộ khí, chỉ dính vui mừng.
Chẳng những trang phục bên trên, hôm nay Ninh Vệ Dân không có mặc trường bào áo khoác ngoài, chỉ mặc vào một thân màu đen kiểu áo Tôn Trung Sơn tới phối hợp Matsuzaka Keiko Hoa Hạ truyền thống cát phục.
Chính là hôn lễ trình tự bên trên, bọn họ cũng xem xét thời thế, không. có không phải còn nguyên, mười đủ mười dựa theo quá khứ lão lễ nhi làm việc.
Như muốn dựa theo thuần túy lão lễ nhi giảng cứu, tiêu chuẩn truyền thống hôn lễ thật ra là một cái như vậy lưu trình.
Đầu tiên, cô dâu mới là phải dùng cỗ kiệu tiếp đi.
Một buổi sáng sớm nhỉ, cái này cỗ kiệu đánh mang đến rồi trước phải ở chủ cửa nhà sáng kiệu.
Dùng hai đầu bơ sơn băng ghế bày xong, cỗ kiệu chống lên đến, thả ỏ phía trên, để cho người xem.
Hơn nữa cỗ kiệu còn không chỉ đỉnh đầu kiệu hoa.
Giống như điện ảnh diễn ra thời trước cưới vợ, thường thường chỉ cé đỉnh đầu cỗ kiệu xuất hiện, kỳ thực kia không. đúng, liền đỉnh đầu nơi đó đủ!
Cô dâu mới phải có đỉnh đầu tám mang hoặc bốn mang đỏ kiệu tự không cần nói, kết hôn thái thái cùng đưa hôn thái thái còn phải có đỉnh đầu bốr mang hoặc hai mang lục kiệu.
Theo kiệu mà đi, còn có các loại chấp sự.
Cái gì che dù, quạt các hai người, đánh cờ bốn người, đánh cái chiêng, đánh trống, thổi kèn, thổi hiệu một số người.
Cho nên liên đới sử dụng tám mặt trống lớn, mười mặt cờ xí, một đôi đèn, một đôi dù, một đôi rồng, một đôi phượng, kim móng việt rìu hướng lên trời đăng, tránh bài, mở đường cái chiêng các loại, cũng cùng nhau đặt ở nhà chồng cửa.
Cho đến đợi đến khách cơ bản cũng tới xấp xỉ, liền bắt đầu vang phòng phát kiệu.
Từ kiệu đầu đeo, vang phòng phát kiệu là cổ nhạc trỗi lên, ở vui trong. phòng gỡ.
Chuẩn bị xong sau này, nhà trai lại tìm ra toàn cùng người, cũng chính là kết hôn thái thái một vị, đang vang lên phòng sau phát kiệu.
Bình thường lên đường không muộn với mười giờ, đem cô dâu tiếp trở lại không thể trễ Vu Chính buổi trưa mười hai giờ.
Còn có, cỗ kiệu đến đàng gái bên này phải gọi cửa, nữ mới biết cỗ kiệu muốn tới liền đóng cửa lại, trong này mang theo nhà trai cầu hôn ý tứ.
Lúc này, làm kết hôn nhà trai, liền phải "Cầu khẩn" người ta, cái gì tốt nghe nói gì.
Còn phải đem từng cái một "Hồng bao nhi” hướng trong cửa nhét, bên trong cửa, bao lâu cho là hồng bao nhi thỏa mãn, cho đủ rồi, mới có thể cho mở cửa.
Mở cửa sau kết hôn thái thái cùng đưa hôn thái thái trước gặp mặt.
Đơn có một chỗ chuẩn bị có điểm tâm cùng nước trà chiêu đãi tiếp thân nhân nhóm, bình thường chỉ nhìn không ăn.
Xong sau, liền là người mới lên kiệu.
Lúc này trừ muốn nhạc công bắt đầu thổi Bách Điều Triều Phượng } cô dâu muốn đắp lên khăn cô dâu, trong ngực muốn ôm cái trang năm màu lương thực bình sứ, tỏ vẻ bình an giàu có.
Cái này cỗ kiệu còn phải mang tới sân, mở ra màn kiệu, trực tiếp khiêu khích cô dâu nhà cửa, không để cho cô dâu thấy đi ra bên ngoài một luồng trời sáng.
Chờ cô dâu mới từ đưa hôn thái thái đỡ ngồi lên cỗ kiệu, đưa hôn thái thá bản thân ngồi vào lục cỗ kiệu, chú rể cũng lên ngựa, còn phải muốn cô dâu hai cái anh em ruột cùng theo đi, một trái một phải ép kiệu.
Cái gọi là ép kiệu chính là không để cho cỗ kiệu đi nhanh, để cho cô dâu mới ở bên trong kiệu ngồi ổn thỏa.
Khiêng kiệu cũng có khiêng kiệu giảng cứu.
Trừ người người đều biết liền thổi đái đả muốn đi đường lớn nhỉ trung gian ra, phía trước nhất kiệu phu trong còn cần có cái chỉ huy —— kiệu đầu.
Kiệu đầu là đi đầu, nói cách khác bên trái có cái hố liền kêu bên trái hố, phía sau cũng biết bên trái có hố.
Trước được kêu, phía sau mới biết, trước sau kiệu phu bước chân được vậy.
Đằng trước bước chân trái, phía sau bước đùi phải khẳng định không được.
Giống như Khương Văn qua sang năm mới có thể tiếp đập kia bộ phim 《 Cao Lương Đỏ 》 trong, hắn đóng vai Dư Chiêm Ngao chính là kiệu đầu nhân vật.
Hắn cố ý bỡn cợt cô dâu dùng sức lắc cỗ kiệu, trực tiếp đem củng Lệ đóng vai Cửu nhi lắc phun, một ngón kia chính là lợi dụng "Chức quyền" quấy phá.
Dĩ nhiên, cũng là bởi vì Cửu nhi không có nhà mẹ huynh đệ theo kiệu mà đi nguyên nhân, mới có thể bị kiệu phu ức hiếp.
Nếu không nhà mẹ huynh đệ muốn đi theo ép kiệu, mượn mười lá gan cho kiệu phu, cũng không dám làm như vậy a.
Mà đợi đến đoàn người kèn trống rộn ràng đến nhà trai, cỗ kiệu rơi bình, tiên viện nhi sau, kiệu hoa màn kiệu cũng không vén lên, chú rể giương cung phải hướng cỗ kiệu thả một mũi tên, bắn đi yêu ma quỷ quái, mới có thể vén lên màn kiệu để cho cô dâu xuống.
Vậy mà cô dâu mới đi ra sau này, còn che khăn cô dâu, ở kết hôn thái thái cùng đưa hôn thái thái chung nhau nâng đỡ, quá đáng bồn nhi, qua yên ngựa.
Chậu than nhi là hồng hồng hỏa hỏa, yên ngựa chính là bình an, đều là cùng âm.
Sau khi đi vào còn có ngồi trướng phong tục, ngồi vào trên giường hoặc trên kháng, trước uống chén rượu giao bôi, ăn nữa con đàn cháu đống, mì trường thọ.
Bên ngoài nhất định phải có tiểu hài nhi đang kêu, "Sinh không sinh?" xong là có thể mở nắp đầu.
Sau liền là một đôi người mới bái thiên địa, lạy thân hữu, đây chính là cái gọi là bái đường.
Trước lạy tổ tiên, lại lạy cha mẹ, lạy người làm mai, cũng đã lạy, đến đây kết thúc buổi lễ.
Đây chính là cưới ngày đó một bộ lưu trình.
Về phần giống như có chút trong ti vi điện ảnh diễn cái đó, cô dâu khăn cô dâu được một mực chờ đến tối động phòng lúc mới có thể từ trượng phu tới vạch trần.
Kia sợ rằng cũng là cực kỳ lâu đời xã hội phong kiến, đừng nói hiện đại, căn bản không có cách nào dùng cho cận đại xã hội.
Bởi vì chỉ phải suy nghĩ một chút cũng biết có nhiều phản nhân tính, nhiều không khoa học.
Lại không nói chú rể có thể hay không kềm chế sốt ruột, cũng không nói cô dâu có hay không bực mình.
Liền nói hôn nhân vốn là hai nhà người đám hỏi, tất cả mọi thứ phồn phục nghi thức mục đích đúng là đường đường chính chính chiêu cáo thiên hạ, nhà trai cưới thân phận trong sạch chính thất vợ cả.
Lại sao có thể có thể không để cho cô dâu cùng thân hữu gặp mặt?
Không để cho trong nhà tôi tớ nhận ra tướng mạo?
Nếu là như vậy, không có đương đường ở thân hữu trước mặt nghiêm mình chính bản thân mắt xích, như vậy được náo ra bao nhiêu sọt tới?
Toàn bộ tới chúc mừng thân hữu liền cô dâu tướng mạo cũng không nhìn thấy, kia hôn lễ nghi thức không trắng phau làm?
Đại gia lại làm sao biết ngươi cưới ai? Cưới là nam hay nữ? Là người hay quỷ?
Chính là thiếp thất, cũng không có như vậy nhận không ra người.
Cho nên phải không nói đâu, chính là bởi vì niên đại biến thiên, xã hội tình huống đã cùng đi qua rất khác nhau.
Mặc dù có đầy đủ tài sản chống đỡ, những thứ này lão lễ nhi cùng giảng cứu cũng phải dựa theo tình huống thực tế thay đổi mới được.
Những thứ kia mang theo phong kiến sắc thái, không văn nhã, có thất trang trọng, không thiết thực phong tục cổ hủ, sao có thể có thể một mực thủ cựu?
Như không biết biến thông, tất cả đều rập theo, ngược lại không đẹp, thậm chí thành chuyện tiếu lâm, kéo xuống hôn lễ tầng thứ.
Cũng tỷ như nói cái này đón dâu đi, bây giờ đại đạo là đi xe hơi đường cái, chẳng lẽ còn có thể kèn trống rộn ràng đi đường lớn trung ương?
Kia cảnh sát giao thông nên hỏi tới.
Còn có cái này khách sạn Pierre Cardin nhưng xa khi lập quốc ngoài cửa đâu.
Để cho đón dâu đội ngũ khiêng cỗ kiệu cùng nghi trượng đi, liền nói cảnh sát giao thông không tìm phiền toái, kia mệt mỏi cũng cho những người này mệt chết đi được.
Căn bản không thể nào chuyện.
Cô dâu mới ngồi ở kiệu hoa tử bên trên, dĩ nhiên thì càng chịu tội, chính là không ai đỉnh nàng, đến lúc đó sợ cũng thành 《 Cao Lương Đỏ 》 trong Cửu nhi.
Cho nên a, sáng kiệu cùng lên kiệu mắt xích tuy có, nhưng khoảng cách rất gần.
Ở đón dâu đoàn xe mở ra đầu ngõ về sau, kiệu hoa cùng nghi trượng liền cũng từ vân vườn người cho lấy được đầu ngõ dự sẵn đi.
Đợi đến đoàn xe đem người cho tiếp sau khi trở về, xe hoa đoàn xe sẽ dừng ở ngõ hẻm ngoài trên đường cái.
Sau đó theo tục cử chỉ chỉ từ đầu ngõ bắt đầu, đoàn xe lại đi theo kiệu hoa đội ngũ cùng nhau đi vào, đây chính là tạm thích ứng cử chỉ, căn cứ tình huống thực tế làm ra thay đổi.
Còn có đưa hôn thời điểm, dựa theo lão lễ nhi cô dâu cha mẹ phải không đi nhà đàn trai tham gia náo nhiệt.
Ở phát kiệu thời điểm, chú rể muốn đưa một bàn tiệc rượu cho nhạc phụ nhạc phụ, xưng là "Rời mẹ cơm" để bọn hắn lưu trong nhà mình ăn.
Cái này lại làm sao có thể chứ?
Đừng nói Ninh Vệ Dân là thật xa đem Matsuzaka Keiko cha mẹ từ Nhật Bản mời đi theo xem lễ.
Chính là kinh thành người địa phương kết thân, bây giờ cũng không ai làm như vậy, quá không có tình người.
Ai không phải cha mẹ sinh dưỡng? Vạn không có chuyện lớn trong đời để cho cha mẹ mình song thân vắng mặt đạo lý.
Còn có cô dâu mới ra cửa được ô ô khóc đâu, bày tỏ lưu luyến cha mẹ, không muốn lấy chồng.
Nếu như trên thực tế ai muốn làm như vậy, càng là sát phong cảnh một chuyện, thì giống như nhà trai là cái gì hà hiếp dân lành ác nhân vậy.
Ngoài ra, bái đường sau đem cô dâu một cửa ải, chính là "Trêu chọc cô dâu chú rể".
Vốn "Ba ngày không lón nhỏ" nguyên tắc, có đầy thật náo, có thể đem cô dâu huyên náo không khóc được, cười không phải, không gấp được, buồn bực không được.
Matsuzaka Keiko một Nhật Bản cô dâu há có thể ứng phó được đến một bộ này?
Ninh Vệ Dân mới sẽ không cho người khác cơ hội bỡn cợt bản thân tức phụ, nhạc phụ nhạc mẫu cũng sẽ không đáp ứng, như vậy mắt xích dĩ nhiên muốn miễn.
Nếu không tại sao nói, tiến theo thời đại là rất trọng yếu đây này?
Nếu không tại sao nói, hết thảy đều không phải không chút thay đổi đây này?
Đây chính là nguyên nhân.
Cho nên trên thực tế, ngày này Ninh Vệ Dân đ đón hôn, chẳng những mang theo một bó to hoa tươi.
Ở khách sạn Pierre Cardin tầng mười tám vui trong phòng, cũng chỉ lưu lại kêu cửa cùng nhét hồng bao nhi tục lệ.
Franc, bảng Anh, đôla Mỹ, Yên, nhân dân tệ, phiếu ngoại hối.
Ninh Vệ Dân nhặt lớn nhất tiền giấy nhét sáu cái hồng bao, một mạch nhét vào trong nhà, đi hối lộ Tống Hoa Quế cùng Trâu Quốc Đống nhà bọn nhỏ, rất nhẹ dễ liền kêu mở cửa.
Đợi đên xuống lầu lên xe, cô đâu mới cũng không có đắp lên khăn cô dâu.
Đang lúc mọi người vây quanh phía dưới, chính là ôm bó hoa ăn mặc xinh đẹp cát phục xuống lầu, ở đông đảo ánh mắt hâm mộ trong, cùng Ninh Vệ Dân ngồi lên tân hôn đoàn xe Benz đầu xe, thậm chí trải qua Thiên An Môn đi vòng qua nam ao, lại vòng quanh cố cung từ Bắc Hải, cảnh trước sơn môn qua, hết sức túi một vòng, mới đi đến được Ngụy gia ngõ hẻm trước cửa.
Còn chân chính truyền thống lễ phép, chỉ bắt đầu từ nơi này.
Lúc này liền không giống nhau, chẳng những Matsuzaka Keiko ở trong xe đắp lên đỏ khăn cô dâu, lên kiệu cũng là chân không dính đất, ở một mảnh ồn ào lên ăn theo tiếng khen trong, từ Ninh Vệ Dân cho cứng rắn ôm bên trên kiệu hoa.
Đợi thêm đến kiệu phu đi lên đóng kỹ cửa kiệu, thượng hạng kiệu đỉnh, kiệu hoa trong đối với Matsuzaka Keiko mà nói liền cơ hổ là toàn đen.
Lúc này sớm liền chuẩn bị đâu vào đó Nhật Bản đạo diễn đầm lầy phong cùng quay phim sư kỳ thực sớm cũng đã bắt đầu quay chụp.
Sau theo một khúc. Bách Điểu Triều Phượng } thổi vang, có kiệu hoa cùng nghỉ trượng đi đầu, đoàn xe bám đuôi.
Liền đoàn làm phim nhân viên công tác mang theo đón dâu đội ngũ còn có vây xem bình thường quần chúng, cũng cùng nhau hướng vân vườn cổng tiến phát.
Được kêu là một hưng sư động chúng náo nhiệt a.
Bất quá cũng phải nói, như vậy Cảnh nhi xác thực đáng giá xem một chút.
Người mới ngồi cỗ kiệu, nguyên bản giảng cứu đầu Thủy nhi kiệu.
Matsuzaka Keiko ngồi cái này tất nhiên là tác phẩm mới, xanh đỏ sặc sỡ, thực sự nói là sống động.
Bốn cái giác nhi, có treo bốn cái giỏ hoa nhi, có treo bốn cái dài Tuệ Nhi.
Tám mang kiệu tám kiệu phu, mặc dù không phải chuyên nghiệp, nhưng đã trải qua diễn luyện, không dài đoạn đường này dưới bàn chân rất có chắc.
Một bước bước bốn ngón tay nhi, tả hữu chân, so kêu "Một hai một" cũng đủ.
Cái này đỉnh cỗ kiệu kia mang được cũng là một ổn thỏa.
Run lẩy bẩy gạt gẫm đương nhiên là có, nhưng chỉ gặp được hạ làm có quy luật chậm chạp dập dờn, tuyệt đối không có tả hữu nghiêng về.
Nghi trượng trong những thứ kia chuyên nghiệp dân nhạc đoàn nhạc thủ cũng bắt đầu bộc lộ tài năng.
Bốn cặp màu vàng kim trống to đánh nhau, "Thùng thùng" .
Cùng với dọc theo gỡ trống dọc theo nhi "Oa oa” tiếng vang, thật có thể nghe ra trong đem đất đi.
Quản lý "Đánh chấp sự" chính là hai mặt cái chiêng, một trước một sau chiếu ứng, "Đầu cờ, chậm một chút, phía sau đèn, đuổi theo."
Dù không có chân chính kinh nghiệm, nhưng. cũng duy trì được, ra dáng.
Liền điệu bộ này, cái này phô trương, thần khí không thần khí?
Cho nên nói nha, tại quá khứ, người nghèo đến đâu nhà, cô nương xuất giá, ngồi một lần kiệu hoa cũng là thế ở tất tranh quyền lợi.
Cả đời cứ như vậy một chuyến a.
Cũng chỉ có loại này vàng son rực rỡ kiệu hoa, chiêng lớn trống to mở đường, mới có thể xưng được phong quang đại giá.
Nếu không tại sao nói năm đó hai vợ chồng gây gổ, hạng đàn bà để cho nhà mình gia môn tức giận, cuối cùng tổng hội bật ra một câu nói như vậy đâu.
"Ta cũng là ngươi kiệu tám người khiêng đem ta mang tới!"
Lời vừa nói ra, cơ hồ là tuyệt sát, nam lại hoành cũng hết cách, tốt xấu cũng phải nhận nha.
Mà đang ở kiệu hoa đi tới vân vườn trước cửa xấp xỉ mười mấy thước thời điểm.
Liền nghe "Phách phách ba ba" tiếng vang, chỉ thấy ánh lửa khói mù lượn lờ, suốt mười treo roi cùng nhau đốt đứng lên. Được kêu là một khí thế kinh người.
Cùng lúc đó, đang ở đông đảo ánh mắt hâm mộ trong, liền đang kinh ngạc thốt lên líu lưỡi ẩm ï trong.
Kia run lẩy bẩy kiệu hoa phá khói mở sương mù đi bước lên bậc thang, xuyên qua vân vườn cổng, bị mang đến bên trong đi.
Mà ngay sau đó, có thể nhất thể hiện các khách khứa nhiệt tình thời khắc đến.
Đang ở vân vườn phía đông hí lâu bên ngoài, chú rể Ninh Vệ Dân đem dừng lại kiệu hoa màn kiệu vén lên, cô dâu Matsuzaka Keiko đắp lớn hồng cái đầu hạ kiệu bắt đầu từ thời khắc đó, ở đông đảo đã sớm đợi ở chỗ này thân bằng hảo hữu đường hẻm hoan nghênh nhảy cẵng âm thanh trong, năm màu giấy mảnh nhất thời tung bay lên, bay lả tả từ trên trời giáng xuống.
Không phân khác biệt đem chú rể, cô dâu, kết hôn cùng đưa hôn hai vị "Thái thái” cho hết bao phủ ở bên trong.
Gần như tất cả mọi người trên người đều rơi xuống "Hi khí nhi" .
Hoan lạc, ở vân trong vườn, hí lâu trước, hoạt bát lưu động, vui thích, ẻ mọi người tiếng cười nói trong truyền bá.
Lúc này, không biết nhà ai nuôi một đám bồ câu trắng, giống như là không mời mà tới ban nhạc, góp vui địa bàn xoáy ở sân ngay phía trên tạnh giữa không trung, truyền tới chim bồ câu trạm canh gác minh âm.
Thanh thúy, lanh lảnh, phấn chấn. . .